La Roue de l'année : un travail continu au fil des festivals

Un autre poste détaille la bilbiothèque de chacun. J'ai la flemme de tout répertorier, mais suis motivée pour traduire certaines parties de bouquin que j'apprécie.The Sacred Ground d'Elen Hawke a la particularité de proposer des rituels saisonniers où peut s'insèrer un travail d'évolution perso sur un cycle entier (enfin où chacun choisit le travail à accomplir) et de récoltes !...

Les rituels écrits par Elen Hawke ont une belle puissance poétique malgré des invocations (et évocations) souvent légères et gnangnans. Perso, je préfère les adapter, je garde l’aspect pratique et j’utilise un mélange de rituels traditionnels wiccans et de poèmes choisis pour leur force, leur symbolique et leur beauté. Ainsi, ils fonctionnent merveilleusement bien. L’an dernier, à Imbolc, nous avons utilisé le rituel tiré de « Sacred Round » où l’auteur nous invite à employer un pot rempli de terre afin d’y planter des bougies de souhaits pour la nouvelle année grandissante. Cette terre peut être gardée pour le rituel suivant, l’équinoxe de printemps, afin d’y planter des graines et faire germer ces fameux souhaits d’Imbolc. Ce qui fut amusant, c’est que nous avions mis de côté cette terre, dans un coin d’une pièce obscure, sans l’arroser et sans plus y penser. C’est à Ostara, que nous avons découvert que des graines semées l’année passée, qui n’avait alors pas « pris », s’étaient mises à germer à notre plus grand étonnement. ^^

Je commence avec Yule, les autres rituels suivront. Bonne lecture et pratique ^^



Le rituel suivant a été écrit pour un coven, mais il peut être adapté pour l’usage d’un couple ou d’une sorcière solitaire.

Vous aurez besoin de :

- Un chaudron ou un autre contenant pour le centre du cercle, il devra etre rempli de terre humide et ses bords décorés de houx, de lierre et de gui.

- Une grande chandelle blanche, que l’on enfoncera fermement dans la terre au centre du chaudron.

- Une chandelle blanche plus petite pour chaque personne présente.

- L’encens de Yule, soit acheté, soit fait maison en employant de l’oliban, de la myrrhe et des épices mélangés comme part des ingrédients.

- Un tambour (si vous n’en avez pas, improvisez).

- Mets de saison pour la petite fête et jus de raisin épicé ou vin pour le calice.

- Si vous avez fabriqué une roue solaire, décorée la avec du houx et du lierre et suspendez la à la limite du cercle ou posez la contre l’autel.

- Sur l’autel lui-même, vous aurez besoin de vos outils magiques habituels et de chandelles d’autel, mais vous pouvez également y placer des rameaux de chêne vert (quercus ilex) et des brindilles de bouleau (sans feuilles à cette saison) car le bouleau est l’arbre de renaissance et appartient au solstice.

Allumez les bougies des quartiers, les chandelles de l’autel et le charbon pour l’encens.

Reliez-vous à la terre et centrez-vous, puis projetez le cercle et appelez les quartiers comme d’habitude mais ne soulevez pas l’énergie à ce moment du rituel.

Si vous faites ce rite en groupe, alors vous devez avoir décidé à l’avance quelles seront les tâches allouées à chacun (évidemment les pratiquants solitaires feront tout eux-mêmes). Une personne devra s’asseoir près du chaudron avec des allumettes ou un briquet à la main.

Eteignez toutes les bougies. Chacun s’assoira à présent en cercle et une personne devra commencer à battre le tambour doucement, régulièrement et calmement, tel un battement de cœur.

Par-dessus, quelqu’un devra dire l’invocation suivante (ce qui nécessitera de l’apprendre par cœur car il n’y aura pas de lumière pour la lire) :

Sous la pierre, sous les os
Dans la terre, attendez la renaissance
Dans la tombe, dans le ventre
Là où résident les ténèbres, immobiles et froides.

Le battement du tambour devra à présent cesser et tous tomberont dans une méditation silencieuse, en s’imaginant eux-mêmes aller profondément dans la terre hivernale sombre et froide.

Au moment propice, le battement du tambour recommence, doucement mais légèrement tout d’abord.

Puis quelqu’un devra allumer la chandelle blanche dans le chaudron pour représenter le soleil renaître du ventre de la terre et l’invocation se poursuit avec :

Une pointe de lumière !

Le battement du tambour devra s’accélérer à ce moment bien qu’il restera faible tandis que l’invocation continue :

L’Enfant de Promesse vient à nous
Hors de la tombe, Hors du ventre
La chandelle brûle, la lumière revient !

Le battement du tambour devra s’amplifier, devenir plus rapide et plus sauvage tandis que les chandelles de l’autel et des quartiers sont rallumées, jusqu’à ce qu’il atteigne le crescendo alors que chaque personne allume sa bougie personnelle avec celle du chaudron, puis la plante dans la terre autour de la bougie du chaudron.

A présent, tous peuvent exprimer toutes les idées souhaitées et commencer à les formuler pour l'année à venir, la guérison à distance ou d'autres travaux peuvent être effectués ou bien l'énergie du cercle peut simplement être employée pour envoyer la paix et l'amour dans le monde, de façon à ce que le travail de guérison se fasse partout où cela peut être nécessaire. Si vous travaillez en groupe, formez l’énergie en cône de pouvoir, faites-la tournoyez et envoyez-la sur sa voie. Si vous êtes seul, dirigez-la avec l’esprit, ou une baguette ou un athamé.

Il restera seulement à consacrer les gâteaux et le vin, et à festoyer, avant de défaire le cercle

Merci Lune !!! Tu devrais mettre celui de Samhain vu que c'est le prochain
Je vais directement répertorier ton poste dans le sommaire !!!

Merci Lune! Mais dis-moi tu es une vrai pondeuse d'articles

Lucange a écrit:

Merci Lune! Mais dis-moi tu es une vrai pondeuse d'articles

La plupart des articles que je poste sont de vieilles traductions ;-) Là je vais devoir m'y remettre si je m'attaque à Sacred Ground.

Aurore, Samhain c'est ce que je risque de poster en dernier mais j'aurai peut-être fini avant le 31 ^^

[quote="Lune"]

Lucange a écrit:

Aurore, Samhain c'est ce que je risque de poster en dernier mais j'aurai peut-être fini avant le 31 ^^

ok merci mdr

Vous aurez besoin de :

- Perce-neige sur l’autel
- Un chaudron rempli d’eau, de perce-neige et de bougies blanches flottantes
- Un petit bol de terre, où ficher une bougie blanche toute neuve, à placer près des perce-neige sur l’autel (cette bougie représente la lumière et l’énergie qui fait germer la première graine dans la terre)
- Une simple bougie blanche pour chaque personne présente (ce sera une bougie de souhait)
- Un bol , chaudron ou autre contenant résistant à la chaleur, rempli de terre ou de sable humide, dans lequel on placera les bougies de souhaits allumées
- Une petite bougie témoin
- Encens d’Imbolc ou encens au parfum légèrement fleuri
- Eau de source pour le calice et produits laitiers pour la fête, comme les produits fermiers, sont traditionnellement consommés à cette période.

Projetez le cercle comme habituellement, mais n’allumez pas les bougies des quartiers ni de l’autel, seulement la bougie dans le bol de terre et l’encens. L’idée est de créer le ventre, la matrice de la terre, au centre de laquelle la lumière brûle, de fait aucune lumière n’est nécessaire à la périphérie du cercle.

Battez le tambour pour soulever l’énergie. Si vous possédez votre propre Bodhran, le tambour à main traditionnel celtique, alors tant mieux, car il est sacré à Imbolc et pour Brighid.

Evocation de Brighid :

« Dame Brighid, sois ici avec nous pour ton festival du feu et de l’eau
Puissions-nous être nettoyés de tout ce que nous souhaitons laisser derrière nous,
comme la terre est lavée par les pluies,
prête à amener un nouvelle croissance
Sous le feu grandissant du Soleil. »

Tout le monde s’assoit en cercle. Chacun, tour à tour, parle de ce dont il souhaite se débarrasser, se détacher.

Quand cela est fait, la petite bougie témoin est allumée à partir de la flamme de la bougie blanche. Puis, avec la petite bougie témoin, on allume les bougies flottantes du chaudron., une fois qu’elles seront toutes allumées, le chaudron rempli d’eau brillera d’une douce lumière. Ce chaudron de feu, d’eau et de perce-neige représente l’essence purificatrice de Brighid et elle nettoie tout ceux présents, ainsi ils pourront se tourner vers de nouveaux projets.

A présent, chaque personne prend une bougie de souhait et formule un nouveau souhait ou but sur lequel travailler tout au long de l’année. Se faisant, chacun lève la bougie au niveau du 3ème œil et visualise fortement son souhait.

Chacun allume sa bougie à partir de la bougie principale qui se trouve dans le bol rempli de terre, en disant :

« Puisse Brighid donner du pouvoir à mon souhait,
comme elle fait germer les graines semées au printemps. »

Consacrez le calice d’eau de source ; chaque personne boit, tour à tour, tout en ressentant l’effet purificateur de l’eau parcourant son organisme, en le nettoyant et en l’énergisant.

Poursuivez avec la petite fête et rouvrez le cercle, en remerciant la Déesse pour sa présence en disant :

« Nous te remercions, Dame, et te saluons. »

Les bougies de souhait devront être placées en quelque endroit sûr jusqu’à ce qu’elles est terminée de brûler. La terre qui a accueilli les bougies d’Imbolc pourra être conservée jusqu’à Ostara, moment durant lequel vous pourrez planter des graines dans la terre, si vous le souhaitez. Vous pouvez également souhaiter garder un peu d’eau du chaudron pour l’utiliser durant le prochain rituel de pleine lune que vous ferez. Elle conservera la douce et magnifique essence d’Imbolc.

Rite d’Ostara

A cette fête, c’est magnifique de remplir l’espace rituel entier avec une foule de narcisses, primevères, forsythia et d’autres fleurs de saison et d’illuminer tout le périmètre du cercle, entre les bougies des quartiers, avec des bougies de couleur… En laissant cependant, assez d’espace pour bouger librement sans risque de rattraper robes tourbillonnantes et vêtements en feu. Vous pouvez également décorer une roue solaire de jonquilles et autres fleurs printanières, puis la placer dans le cercle si vous le souhaitez.

Vous aurez besoin de :

- Fleurs printanières,
- Œufs décorés pour l’autel (facultatifs),
- Bougies pastels : vertes, roses, jaunes et mauves,
- Une chandelle noire et une chandelle blanche à placer chacune dans un bougeoir, sur l’autel, devant les chandelles d’autel habituelles,
- Graines,
- Un pot de terre (possibilité d’utiliser celui employé à Imbolc),
- Encens d’Ostara ou quelque chose au parfum frais, fleuri,
- Hot Cross Buns (pâtisserie anglaise de Pâques : la recette ici : http://www.odelices.com/recette.php?num=196), simnel cake (encore une pâtisserie anglaise de Pâques), gâteaux décorées sur le thème d’Ostara pour la fête,
- Eau de Source, Jus de fruits ou Vin pour le calice.

Allumez l’encens, les bougies d’autel, des quartiers, les bougies décoratives et la chandelle noire, mais laissez la chandelle blanche éteinte.

Projetez le cercle et soulevez l’énergie en battant le tambour, en dansant ou en chantant.

Puis appelez la Déesse et le Dieu afin qu’ils soient présents :

« Ô Dame des Fleurs,
Seigneurs des forêts vernales,
Apportez lumière, vie et croissance à notre rite
Et dans nos vies.
Salut & Bienvenue ! »

A présent, quelqu’un devra allumer la bougie blanche avec la bougie noire, afin de représenter la moitié lumineuse de l’année tirer son pouvoir de la moitié sombre, en disant :

« Nous accueillons la lumière grandissante. »

Ensuite, éteindre la bougie noire, en laissant la blanche brûler jusqu’à la fin du rituel ; elle peut être allumée les soirs suivants jusqu’à ce qu’elle soit entièrement brûlée, ainsi la chemin du printemps sera illuminé.

Tous ici présents devront maintenant s’asseoir en cercle et prendre une graine, mettre leurs mains en coupe et la charger avec l’énergie tandis qu’ils visualiseront le but sur lequel ils avaient commencé à travail à Imbolc, et qui est à présent prêt à être planté.

Lorsque tout le monde aura terminé, le pot de terre devra être passé autour du cercle, ainsi les graines pourront être enfoncées dans la terre.

A présent, chaque personne, chacune à son tour, pourra tenir le pot dans ses mains en coupe et canaliser l’énergie en lui, ou y diriger un courant d’énergie avec la baguette ou l’athamé, ou bien un cône de pouvoir pourra être soulevé et dirigé en bas dans le pot, plutôt de tournoyer vers le haut et être libéré.

Fêtez, puis remerciez la Déesse et le Dieu pour leur présence.

« Seigneur Cornu, c’est ta verte flamme qui éveille les graines,
Douce Déesse, c’est en ton ventre qu’elles se développent.
Nous vous remercions pour votre cadeau
De fraîcheur et d’inspiration,
Salut & Adieu. »

Merci beaucoup Lune pour toutes ces info!

Merci Lune pour ces infos super interessantes !!

J'ai trouvé une image pour illustrer ce thème mais c'est en anglais !

Je continue... ^^



(Toujours extrait de : The Sacred Round, aux éditions Llewellyn)

Ce rituel sera réalisé à la veille de mai, si possible. Si vous connaissez un endroit où vous ne serez pas déranger pour pratiquer des rituels en extérieur, tout particulièrement dans les bois, alors ce sera le moment idéal, bien que le rituel puisse être conduit en intérieur.

Vous aurez besoin de :

- fleurs d’aubépine
- feuilles de chêne
- d’autres fleurs printanières
- un chaudron ou autre contenant rempli d’eau, dans lequel flottent des fleurs de pommier et des bougies roses, bleues et vertes
- bougies oranges et vertes
- benjoin ou encens de Beltane
- un calice et une baguette ou athamé
- jus de pomme miellé ou hydromel
- quelques gâteaux et biscuits de différentes sortes pour la petite fête.

Placez l’aubépine dans un vase sur l’autel

Placez les bougies oranges et vertes tout autour du cercle puis allumez-les, allumez aussi celles de l’autel et des quartiers. Faites brûler l’encens.

Parsemez la surface du cercle de feuilles de chêne et de fleurs printanières. Allumez les bougies flottantes dans le chaudron.

Projetez le cercle, puis soulevez l’énergie.

Evoquez la Déesse et le Dieu :

« Dame des Fleurs, Vierge de l’été,
Honore notre cercle de ta douce, joyeuse présence.
Nourris nos souhaits, comme tu nourris l’enfant qui grandit en ton sein.
Sois la bienvenue, Dame, bienvenue.
Seigneur des forêts, Faucon de mai,
Cerf impétueux, enveloppe-nous de ta douce et sauvage étreinte ;
Père, frère, guérisseur, amant, ami… »

A présent, les uns après les autres sautent au-dessus du chaudron de bougies et de fleurs de pommier, en lançant à voix haute les choses dans leur vie dont ils veulent se défaire (par exemple : dépression, irritabilité, fatigue – Note de Lune : perso, je suggérerai d’en profiter pour aller plus au fond du problème. Au lieu de tenter de mettre un pansement sur les effets (comme les exemples cités par l’auteur), je tenterai de travailler sur la (les) cause(s), tels que les blocages, traumatismes ou autres… Ou si on n’en est pas encore là, sur l’identification de celles-ci).

Alors, chacun devra sauter à reculons au-dessus du chaudron et faire un souhait (le proclamer). C’est un merveilleux moment pour renforcer le souhait d’Imbolc, car il y a une montée de pouvoir à Beltane qui peut permettre la réalisation de vos projets en été, tout comme les moissons, à cette période, récompensaient nos ancêtres par de bonnes récoltes. Si vous célébrez ce rite en intérieur et que, comme nous, votre plancher ne permet pas de saut trop vigoureux, alors sautez doucement ou enjamber la bougie de feu à la place (bien sûr, soulevez correctement vos vêtements pour ne pas qu’ils s’enflamment).

Une fois terminé le saut des « feux de joie de Beltane », un couple choisi accomplira symboliquement l’union sacrée du dieu et de la déesse. La femme soulève la coupe de jus de pomme miellé ou d’hydromel , et l’homme abaissera la baguette ou l’athamé dans la coupe (naturellement, les groupes dont tous les membres sont du même sexe devront adapter ce matériel là).

Un autre membre du coven dit :

« Sacrée est l’union de nos Dame et Seigneur,
De leur union, le jeune Dieu est créé,
Et toute chose prospère.
Puisse cette abondance toucher nos vies,
Que nos buts puissent fleurir, également. »

Le calice est passé autour du cercle avec ces mots : « sois béni(e) » (ndlt : traditionnellement un baiser est échangé avec le calice et cette bénédiction), puis c’est le moment de la petite fête, de remercier la Déesse et le Dieu, et d’ouvrir le cercle.

Vous pouvez remercier les déités très simplement, ou utiliser l’invocation suivante :

« Nous remercions la Déesse et le Dieu pour la bénédiction de notre travail et les saluons. »

Le matin même de mai, vous faire un feu de joie à l’extérieur et recommencer à sauter au-dessus du feu. Il est également possible de fabriquer un petit mât de mai, avec un pivot et des rubans de couleur, enfoncé dans le sol. L’idée est qu’un groupe de personnes danse dans le sens des aiguilles d’une montre et un autre groupe en sens inverse. Tandis qu’un groupe danse vers l’intérieur, l’autre danse vers l’extérieur. Ne vous inquiétez pas si vous ne savez pas vraiment ce que vous êtes en train de faire… Nous ne le savons pas davantage et pourtant nous parvenons toujours, chaque 1er jour de mai à nous amuser. Tandis que tous les danseurs « tissent à l’extérieur et à l’intérieur » ensemble, les rubans s’entrecroisent le long du mât de mai, formant un entrelacement de couleurs arc-en-ciel. Lorsque les rubans arrivent au bout, les danseurs changent de direction et tous les rubans se déroulent à nouveau… Ainsi nous incarnons les énergies de la vie qui s’écoulent dans et en-dehors de sa manifestation.

La matin de mai est un moment de célébration, où l’on mange et l’on boit, de festivités exprimant la joie de cette saison.

Si possible, faites ce rituel en extérieur. Vous aurez besoin de :

- Roses
- Feuilles de chêne
- Tournesols, soucis, chèvrefeuille et autres fleurs d’été
- Une bougie dorée, une bougie rose
- Oliban et encensoir
- Objets et décorations habituels de l’autel
- Une boisson de couleur dorée pour le calice, tel que un jus de raisin blanc, du jus de pomme, du vin blanc ou de l’hydromel
- Biscuits, tels que des cookies à l’avoine ou des gâteaux à base de miel.

Sur l’autel, placez les roses pour la Déesse et des feuilles de chêne pour le Dieu.

Éparpillez les feuilles de chêne et les fleurs d’été autour du périmètre du cercle.

Si vous possédez une « roue solaire », alors décorez-la d’un tournesol en son centre et de fleurs d’été sur sa jante. Vous pouvez tressez des fleurs dans vos cheveux si vous le souhaitez et vous fabriquez une couronne de fleurs.

Allumez l’encens et les bougies et projetez le cercle, puis battez le tambour, dansez et chantez pour soulever l’énergie.

Allumez la bougie rose en déclamant l’invocation suivante :

« Salut à toi Déesse,
Grande Mère de tous,
Dame de la rivière, de l’océan et du vallon,
De l’abeille à miel, du papillon, du saumon et de l’anguille,
Du bétail dans le pré, de l’oiseau en vol,
Du fruit qui grossit sur la branche. »

Puis allumez la bougie dorée et dîtes :

« Salut à toi Soleil,
Salut à toi, (le) Seigneur,
Roi de la forêt, la force de vie dans la graine,
Seigneur du bois sauvage, des écureuils et du cerf,
Du serpent et de l’aigle,
Nous t’honorons aujourd’hui. »

Chaque personne tournera son attention sur tous buts magiques qui auraient besoin d’être renforcés, car c’est le moment du dernier éclat d’énergie avant la longue période d’attente avant les récoltes ; ainsi, tous se prendront la main et concentreront l’énergie dans les souhaits combinés du groupe. Puis tous autres travaux magiques ou de guérisons peuvent être réalisés si vous le souhaitez.

Enfin, soulevez le calice et imaginez les rayons du soleil pénétrer dans son contenu (même si c’est le nuit), puis passez le calice à chacune des personnes, qui boiront et diront :

« La fleur en moi, le fruit en moi. »

De la même manière, bénissez la nourriture et passez la à chacune des personnes qui en casseront un morceau en disant :

« Que mûrissent mes récoltes ! »

A présent, faites vos adieux à la Déesse et au Dieu en déclament l’invocation suivante :

« Nous vous remercions pour l’abondance.
Adieux à la Déesse et au Dieu. »

Maintenant, terminez le rite de la manière habituelle.

Si ce rite peut être réalisé en extérieur, c’est beaucoup mieux, cependant si vous souhaitez le faire dans un champ de maïs, choisissez-en un qui a déjà été fauché afin de ne pas piétiner la moisson.

Conduisez tout le rituel de manière très simple (dépouillée) et solennelle.

Vous aurez besoin de :

- Quelques épis de blé, d’avoine ou d’orge
- De bougies d’un orange-doré profond pour l’autel
- Du jus de raisin noir ou du vin rouge pour le calice
- Un peu de pain frais pour la fête (un pain recouvert de graines de pavot serait l’idéal)
- Des coquelicots ou des tournesols pour l’autel (si vous voulez utiliser les coquelicots, coupez-les juste avant le rituel, sinon ils seront fanés).
- De l’encens de Lammas ou de l’encens contenant des pétales de soucis, quelques têtes de camomille, du bois de santal, de la sauge et un peu d’oliban et de myrrhe.

Projetez le cercle de manière habituelle, allumez les bougies des quartiers et de l’autel.

Soulevez l’énergie par une danse silencieuse en cercle, main dans la main.

Évoquez le Dieu :

« Père du grain,
Esprit du blé,
Toi qui meures pour nous nourrir,
Nous te remercions pour ton don désintéressé.
Puissent tes feux brûler une dernière fois avant ton départ. »

Une personne allumera les bougies oranges pendant qu’une autre dispersera les épis de blé à travers l’espace rituel.

A présent la Déesse sera évoquée avec les mots suivants :

« Toi qui étais la Grande Mère de l’ancien,
Nous honorons ton sacrifice.
Nous te remercions pour notre récolte personnelle,
Et nous t’offrons notre propre sacrifice,
Car nous devons abandonner tout ce qui a échoué dans nos propres vies,
Même si nous savons qu’il est difficile de laisser derrière nos rêves chéris. »

Debout, main dans la main, chaque personne du groupe devra, chacune son tour, dans le sens des aiguilles d’une montre, lister les buts qui ont porté leurs fruits en cette période de moisson.

Puis, exposez les projets qui ont échoué et qui nécessitent d’être libérés, relâchés (les sacrifices), et chaque personne, consciemment, les laisse partir.

Le calice de jus de raisin noir ou de vin rouge est soulevé à présent, silencieusement, en hommage au Dieu. C’est son sang (un symbolisme qui est bien antérieur, de quelques milliers d’années, aux communions Chrétiennes). Puis, versez un peu de ce vin sur le sol et les épis de blé, avant que le calice soit passé à la ronde à chacun, comme d’habitude.

Soulevez le pain de la même manière, pour honorer la Déesse qui nous a fait don du corps de son fils/amant afin que nous puissions manger.

Passez le pain autour du cercle, chacun brisant un morceau et remerciant en silence avant de manger.

L’acte de consommation du pain et du jus/vin est une part des habituels remerciements et adieux à la Déesse et au Dieu.

Le rituel est clôt et le cercle est ouvert de la manière habituelle.

Un quatrième et dernier texte pour aujourd'hui ^^


Extrait de The Sacred Round

Vous aurez besoin de :

- Pommes ou autres fruits d'automne pour l'autel ou à placer dans le chaudron
- Fleurs d'automne pour décorer le cercle
- Une bougie blanche, une bougie noire
- Un encens qui contient une pointe de myrrhe, de l'huile de géranium et du patchouli
- Pour la fête : des fruits d'automne ou des gâteaux aux fruits
- Jus ou vin

Projetez le cercle.

Allumez la bougie blanche qui représente la moitié lumineuse de l'année, mais laissez la bougie noire éteinte pour le moment.

Battez le tambour pour soulever l'énergie.

Appelez la Déesse et le Dieu avec l'invocation suivante :

O Dame des forêts automnales,
Terre Mère, Vielle Femme, gardnienne des graines,
matrice de vie,
Seigneur de l'Autremonde, Gardien des Portes,
ami et guérisseur,
apportez en notre cercle harmonie et fertilité.
Nous vous remercions pour nos récoltes,
pour la nourriture et le toit,
la force, la chaleur et l'amitié.

Allumez la bougie noire avec la flamme de la bougie blanche, afin de représenter la sombre saison tirant la lumière de l'été, alors que vous dites :" Nous accueillons l'obscurité". Eteignez ensuite la bougie blanche, mais laissez la noire brûler jusqu'à la fin du rite (elle peut être brûlée un peu chaque soir suivant afin d'éclairer nos premiers pas vers l'hiver).

A présent, chacun prend la main de l'autre et danse ou tourne dans le sens des aiguilles d'une montre, en disant à haute voix les buts que chacun a achevé à cette fête. Commencez individuellement, mais que le mots se construisent pour devenir un chant, un mot clef représentant chaque but, jusqu'à ce que la chose entière soit un son continu.

Puis tournez dans le sens inverse des aiguilles d'une montre pour exprimer les choses que chaque personne souhaite lâcher.

Enfin, dansez dans le sens des aiguilles d'une montre à nouveau et affirmez verbalement les questions spirituelles ou psychologiques sur lesquels vous voulez travailler tout au long des mois d'hiver, pédiode d'introspection.

Bénissez la nourriture et le calice avec les mots suivants :

Seigneur de la vigne, Dame des fruits et des graines,
nous vous remercions pour votre générosité.
Soyez bénis.

Vous aurez besoin :

- d’un chaudron ou tout autre grand récipient rempli d’eau et de pommes qui flotteront à sa surface (la pomme était le fruit symbole de mort pour les Celtes). A placer au centre du cercle.
- Si vous pouvez vous en procurer un, un crâne de bélier ou de cerf (de préférence provenant d’une bête morte de sa mort naturelle !) à placer sur l’autel pour représenter le Dieu.
- Des lanternes de petites citrouilles ou de navets à allumer et placer tout autour du cercle.
- Des photographies ou autres souvenirs de nos défunts, à placer sur l’autel.
- Des chrysanthèmes (les fleurs des morts) à mettre sur l’autel .
- Une bougie pour chaque personne ou animal de compagnie pour leur mémoire et à laisser sur l’autel au cours du rituel.
- Des bougeoirs ou récipients remplis de sable.
- Un tambour.
- Une boule de cristal, un miroir de sorcière, des tarots ou autres outils de divination.
- De l’encens de samhain ou un encens avec de fortes notes de myrrhe et de patchouli.
- Du pain de citrouille ou cake aux fruits et aux épices, tarte et autre nourriture – il devra y en avoir assez pour chaque personne présente, plus une part en souvenir de chaque défunt.
- Du punch aux fruits et aux épices pour le calice (avec ou sans alcool).

Allumez les bougies des quartiers, de l’autel et les lanternes, mais pas encore celles des défunts.

Projetez le cercle.

Une personne, en battant le tambour avec un rythme lent et profond, conduira le groupe du tour du cercle vers le centre, en spirale, dans le sens contraire des aiguilles d’une montre (si vous réalisez ce rituel dans une toute petite pièce, vous devrez vous arrêter avant que chacun n'atteigne le centre).

La Déesse et le Dieu sont invoqués (ndlt : il s’agit davantage d’une évocation que d’une invocation) comme suit :

« Sombre Déesse de l’hiver, Sage, Sorcière,
Ce soir, nous nous tenons au seuil de la Nouvelle Année Celtique,
L’instant où le temps n'existe plus
Et la Porte entre les mondes s’ouvre en grand.
Viens ! Viens ! Ô Seigneur de Vie et de Mort,
Garde la porte à travers laquelle passent nos chers disparus.
Ceux qui sont morts et ceux qui ne sont pas encore nés,
Ils sont un et semblables.
Bienvenue, bienvenue, bienvenue,
A ceux qui sont venus partager cet instant avec nous.
Il n’y a pas de mort mais seulement un changement ! »

La personne qui se tient à l’extrémité extérieure de la spirale conduira à présent le groupe « vers l’extérieur », pour former un cercle normal.

Tous s’assiéront autour du chaudron.

Chaque personne devra prendre une bougie en mémoire de chaque être aimés qui s’en sont allés et l’/les allumer en disant qu’elle se souvient de lui / d’eux, en racontant un peu sa/leurs vie/s et pourquoi il/s lui/leur manquent.

Placer les bougies dans le récipient de sable (ou les bougeoirs).

Un des membres du groupe devra dire :

« Êtres aimés qui avaient franchi l’espace entre les mondes
pour être avec nous ce soir,
Nous vous accueillons avec amour et joie. »
Bénir la nourriture et boire en disant l’invocation suivante :

« Cornu, Seigneur du Monde-d’en-Bas,
Ami, guide et consolateur,
Puisse cette fête être consacrée en ton nom
Et en celui de la Dame.
Laisse nos chers disparus séjourner pendant un moment
Et manger et boire avec nous
Avant qu’ils ne retournent en ton royaume de repos et de paix. »

Passer le calice et la nourriture autour du cercle, mettre de côté des parts pour les invités invisibles.

Lorsque tous sont rassasiés, il est temps de laisser place à un moment de silence afin de communier avec les morts ou de méditer sur la signification de la mort, de l’après-vie et de la renaissance.

Passer autour du cercle les outils de divination (boule de cristal, miroir noir, tarot, etc.) afin que ceux qui le souhaitent les utilisent. Certaines personnes pourraient vouloir « lire »l’eau du chaudron (ndlt : de la même manière qu’on utilise un miroir noir).

Fermez le cercle avec l’invocation suivante :

« Dame de Sagesse, Sombre Seigneur,
nous vous remercions de votre présence,
et nous vous faisons nos adieux à vous Deux et à nos chers disparus.
Un jour nous serons réunis au-delà du voile de la Mort,
Ou dans le monde matériel.
En attendant, nous vous remercions pour ce moment passé ensemble cette nuit.
Adieu. »

Terminer le rite de la manière habituelle.



C’est une manière non-rituelle de célébrer samhain à laquelle les enfants peuvent participer. Vous aurez besoin :

- d’une bougie pour chaque personne disparue (nous avons trouvé des bougies de Hanoukkah ou des petites bougies d’anniversaire très pratiques).
- D’un chaudron ou autre récipient ininflammable rempli de sable
- Une photographie ou autre souvenir ou le nom de chaque défunts inscrits sur du papier.
- Lanternes de citrouilles ou de navets pour décorer la pièce.
- Des pommes.
- De la nourriture dont une soupe de potiron, tarte, etc.
- Tarot et autres objets de divinations (ndlt : miroir noir, boule de cristal, etc.)
- Instruments de musique et/ou poèmes appropriés à la saison et sur le thème de la fête, à lire à haute voix
- Costumes d’halloween pour les enfants, si désirés.

Allumez une bougie en mémoire de chaque personne disparue, puis placez-la dans le récipient de sable.

Placez le nom, la photo, un poème ou un autre souvenir contre ce récipient.

Une fois fait, accueillez les mort invisible et partager la fête avec eux.

Après, lorsque tout le monde est rassasié, lire des poèmes, jouer de la musique, chanter ou ce que chacun aime faire pour se divertir. Chaque enfant présent peut s’amuser à des jeux spontanés ou lire ses propres poèmes à voix haute.

Faites une lecture des cartes de tarot ou pratiquez d’autres formes de divinations.

Avec Samhain, la Roue a presque entièrement complété son cycle. Pour certaines personnes, c’est la Nouvelle Année, pour d’autres la renaissance du soleil lors de Yule démarre un nouveau cycle.

Wouha ! Merci encore Lune !

J'avais une question : Est-ce que vous seriez d'accord pour mettre ce topic en Post-it ?

Parce que bien qu'il existe beaucoup d'autres façon de célébrer les sabbats, je les trouvent très bien fait pour les débutants et les amateurs éclairés.

Bien contente si ça vous plaît ^^

t'as fais un de ces travail de fou ^^ félicitations

Et bien le tour de la roue de l'année est boucléé. Merci beaucoup !!!

Aurais tu des conseils à nous donner pour ceux qui aimerais adapter ça à leur sauce ?